研究者

研究成果

【著書】

『「渋江公昭家文書目録（二）』共著、神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科、2007年3月

『アジア・アフリカにおける多言語状況と生活文化の動態』共著「グローバル化の中のシェン語」「ケニア多言語状況の報告」東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所、2005年5月

『渋江公昭家文書目録（一）』共編著、神奈川大学大学院歴史民俗資料科学研究科、2005年3月

「『日向-光みちるくにの生活誌』（『日向市史　民族編』）」共編著、「光満つ夢のまにまに」日向市史編さん委員会、2005年3月

『新しい文化のかたち』共著、「日本文化の『斜め嫌い』再考」小馬徹ほか執筆、お茶の水書房、2005年1月

『文化人類学文献事典』共著、弘文堂、2004年11月

『東アフリカにおけるグローバル化過程と国民形成に関する地域民族史的研究』共著、「小さな田舎町という場から見た民族と国家」国立民族学博物館、2004年6月

『新版文化人類学－文化的実践知の探究（放送大学教材）』共著、「第3章　人生儀礼の文化人類学－人間の一生と文化」「第7章　国家と民族－多文化の中の自他意識」放送大学教育振興会、2004年3月

【論文】

「『血液型信仰』批判再考－『人間』と『科学』の連接をめぐる試論」『人文研究』第160号、神奈川大学人文学会、2007年3月

「渋江家（菊地市）文書と柳田国男間－河童研究　類例のない資料と“ニアミス”」『熊本日日新聞（2月17日）』、2007年2月

「『カネと人間』で扱いきれなかった諸側面」『資源人類学』第9号、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所、2007年2月

「河童の異名、香亦坊・カワトンボをめぐる断章」『歴史と民俗』第23号、平凡社、2007年2月

「鷹場な河童と謹厳なハイエナ－超越的な時間とそれに抗する時間の物語、そのエージェントたち」『人文研究』第159号、神奈川大学人文学会、2006年9月

「魔術を魔術と呼ぶ魔術と、鏡ならざる国の文化の技術」『神奈川大学評論』第54号、神奈川大学広報委員会、2006年7月

「『「河童信仰の歴史研究』序説－『氏は菅原』呪歌とヒョウスベ再考」『歴史民俗資料学研究』第11号、神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科、2006年3月

「渋江家文書に見るね河童信仰」『河童伝承と水神』菊池市文化講演会・第18回熊本地名シンポジウム実行委員会、2005年10月

「E－P後ブローデル－歴史人としての人類学とアフリカ」『神奈川大学評論』第51号、神奈川大学広報委員会、2005年8月

「河童信仰広げた肥後渋江家」『熊本日々新聞（平成17年5月7日）』、2005年8月

「大学という無駄を考える」『モナド』第27号、神奈川大学外国語学部基本科目部会第、2005年3月

「ケニアの勃興する都市混合言語、シェン語　－仲間言葉から国民アイデンティティ・マーカへ－」『年報 人類文化研究のための非文字資料の体系化』第2号、神奈川大学21世紀COEプログラム研究推進会議、2004年12月

「川田順造『アフリカの声－〈歴史〉への問い直し』」『神奈川大学評論』第49号、神奈川大学広報委員会、2004年12月

「ゆかしく年を重ねる雅のままに」『人文研究』第153巻、神奈川大学人文学会、2004年9月

「maが差した話－スワヒリ語のレッスン」『月間言語』第33回第8号、大修館書店、2004年8月

「川田順造『コトバ・言葉・ことば－文字と日本語を考える』」『神奈川大学評論』第48号神奈川大学広報委員会、2004年7月

「カネと人間の人類学のために」『月間みんぱく』第28巻第6号、国立民族学博物館、2004年6月

「野村雅一著『しぐさの人間学』」『月間言語』第33巻第5号、大修館書店、2004年5月

「『さかい』の論理と『あいだ』の論理－言語の人類学的側面」『歴史と民俗』20、平凡社、2004年3月

「ケニヤッタの椅子－そして法科大学院」『神奈川大学評論』　第44号、神奈川大学広報委員会、2003年3月

「フィールドワークと『私』」『モナド』第23号、神奈川大学外国語学部基本科目部会、2003年3月

「クシャミの比較民俗学－キプシギス文化を中心に」『歴史と民俗』19、平凡社、2003年3月

「論説 喜栄先生の遠近法」『人文研究』第148号、神奈川大学人文学会、2003年3月

【その他】

「Sex? Hapana,tume-chill－『非文字』の混合言語、シェン語のVサイン」『非文字資料研究』№9、神奈川大学21世紀COEプログラム研究推進会議、2005年9月

「2脚の椅子が跨ぐ空間と時間　－ムテサ一世のトーネット＃14－」『非文字資料研究』№4神奈川大学21世紀COEプログラム研究推進会議、2004年6月

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